

《银圆山庄》的镜头语言十分丰富。透过这些或者是特写镜头,或者是远镜头,或者是一闪而过的“表情”,我看到了这座集建筑文化、晋商文化、民俗文化、红色文化于一身的建筑群,一砖一瓦,一梁一柱,都饱含时光的包浆和锈迹斑斑的故事,等待着人们去打开一扇扇门窗,去探索山庄的远景、近景与心景及“心情”,内相、外相和灵魂。 可以说,《银圆山庄》的每一个镜头语言都充满了诗歌的艺术张力。 首先进入眼睛的是远看如布达拉宫、近看似浮雕艺术品的银圆山庄的远景,让我联想到了矿区的版画古朴刚劲的风格和强烈的视觉冲击力。为了寻求保护与发展的平衡点,保护好这些财产,银圆山庄的整体防御功能特别好,瞭望楼、暗道、暗室,院墙的防盗设计,等等,在保护张家财产的同时,也形成了山庄独特的防御风格。我的耳边好像响起了一个民谣:进了张家院,千万莫乱窜。离开二姥爷,舅舅不管饭。 镜头中,我们还可以见到银圆坡上有一个钩子一样的独特造型——银圆山庄独特的风水标志金钩钓元宝。这个独特的金钩,不仅“钓”着元宝,而且还“钓”着山庄吉祥如意的风水。山庄地理位置的选择,张家可谓匠心独运。山庄左依草木葳蕤的馒头山,取意五谷丰登、吃喝不愁;右傍九曲蜿蜒的官沟河,取意为官清廉、官运不绝;背靠福寿绵延的菜山,取意财(菜)源滚滚、寿比南山;山庄左下角建有双喜院,取意双喜临门、喜事连连。山庄从外相上,构成了“福禄寿喜”的吉祥风水。民谣“银圆坡上金元宝,旭日东升披龙(红)袍。”给后人留下一个神秘的谜语。 在张梅林烈士曾经居住的院子,从镜头里出现的被日寇烧毁的房屋可以看出,现在残存的部分是外砖内土的建筑。这样半土半砖的建材,不是因为张家经济压力大,在刻意节约建筑成本,而是这种外边青砖、里边土砖的建筑方式有四个好处,一是不影响外边的美观要求,二是也顺便降低了房子的建筑成本,三是增强了房子“冬暖夏凉”的实用功能,四是可以起到防火的作用。山庄配房与客位房的建筑用材,大部分采取的都是这种材料。民谣云:“土砖里边藏,青砖来站岗。又便宜又防火,冬暖夏凉睡得香。”形象地概括了这种建筑的优点。 给我印象最深的是有关银圆山庄养正学堂的镜头,因为重视培养后人学习文化,张家才有了持续发展的智力支持。养正学堂最初是张家为本家及本村孩子办的私塾,后来附近马家坡、石卜咀等村的孩子都可以在这里上学。民谣云:“二狗蛋,三妮妮,悄咪咪来到书房院。教书先生眼真尖,快进学堂把书念。”反映的就是养正学堂教育后辈的事情。 镜头中,木工师傅留在木板上的名字,不是为了扬名,而是对质量的一个承诺;建筑墙内垫的铁锅片,看似平常,却掀开了阳泉的铁锅历史,掀开了张家先辈依靠贩卖铁锅起家的历史,“任家峪的铁锅,石卜咀的炭,城里的闺女不用看。”群众以口碑形式记录了阳泉铁货的辉煌;还有那些时不时闪现在镜头里的斑斑驳驳的泥墙,不仅包含着先辈用麦秸搅拌黄泥,在墙上固定黄泥的技术,更是道出了一个“人活脸树活皮,墙上要把圪渣泥”的人生哲理。野鸡圪洞村的断壁残垣镜头,暗示了乡村振兴的必要性、紧迫性与艰巨性。 一些对比性的镜头,让我这个采煤沉陷区搬迁出来的人几乎落泪。先是特写中一把锁子挂在了旧家的大门上,锁住了不舍,也锁住了记忆,然后又是一把钥匙打开了新家的房门。从吱呀作响的旧大门到按动按钮就上楼的电梯楼,表达了村民生活的变化与提升。那些舍不得走,又觉得新房挺好,夹在乡愁与时尚中的复杂表情与心情的镜头,让人动容。 总之,《银圆山庄》的镜头,如同一个个种子,等待着人们走进去探索,等待着人们去孵化,等待着新出窑的太阳与月亮推开青山之门,探秘一座山庄的前世与今生。
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